Bitcoin und Mohandas Gandhi – Bitcoin Magazine: Bitcoin-Nachrichten, Artikel, Diagramme und Leitfäden
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Zitate unter Überschriften werden Mohandas Okay. Gandhi zugeschrieben.
Mein Ziel beim Schreiben dieses Artikels ist es, dem Leser nicht einfach einen kleinen Einblick in Mohandas Gandhi als Denker, Lehrer, Guru und sterblichen Mann zu geben, sondern zu sehen, wie wir Gandhis Lehren in diesen Second extrapolieren können, in dem wir Zeugnis ablegen die Geburt einer brandneuen Epoche – der Bitcoin-Epoche. Ich glaube ehrlich, dass Bitcoin dazu beitragen kann, Gandhis Imaginative and prescient zu verwirklichen.
Mohandas Gandhi struggle ein in Großbritannien ausgebildeter Anwalt, der zu Lebzeiten Menschenrechtsaktivist und Sprecher für das Ende der britischen Kolonialherrschaft in Indien wurde. Gandhi struggle auch ein religiöser Mann, ein Hindu. Er lebte in einer Welt, in der zwei der großen Weltreligionen, Hinduismus und Islam, nebeneinander existierten und in einen tiefen Konflikt gerieten. Seine Geschichte ist intestine dokumentiert. Wer Lust hat, kann mehr über sein Leben erfahren.
Die folgenden vier Variablen charakterisieren in gewisser Weise Gandhis Existenzphilosophie. Leider wurden Gandhis ziemlich schöne Träume für die Welt durch alle Arten menschlicher Gebrechlichkeit und Fehlbarkeit zunichte gemacht. Hoffentlich lässt Bitcoin Gandhis Lehren auf eine Weise wieder auferstehen, die wir erst in Generationen verstehen werden.
Gewaltlosigkeit
Gewaltfreiheit in ihrer einfachsten Shape ist ziemlich selbsterklärend: Verletze andere nicht. Als politisches Hilfsmittel und im Kontext von Bewegungen für sozialen Wandel ist Gewaltlosigkeit vielleicht nuancierter. Natürlich sind wir in unserem Verständnis von Gewaltlosigkeit angesichts unseres multi-millennialen Bezugsrahmens eingeschränkt. Mit anderen Worten, es ist sehr schwierig, Gewaltlosigkeit als Lebensphilosophie von Gewaltlosigkeit als Philosophie zu trennen
Shape der politischen Rede oder Aktion. Gandhis Umarmung der Gewaltlosigkeit struggle binär: Gewaltlosigkeit als Ausdruck von etwas Heiligem und Gewaltlosigkeit als Mittel, um die britische Militärhegemonie und imperiale Autorität zu manövrieren.
Bitcoin ist eine Kraft, die Gewaltlosigkeit bevorzugt. Bitcoin lehnt den Einsatz von Gewalt als Mittel zu verschiedenen Zwecken ab, denn Bitcoin setzt keine ausbeuterische Dialektik citadel. Mit Bitcoin arbeiten Menschen in allen Teilen der Welt zusammen, um die Autonomie, die Würde und die Souveränität des anderen zu verteidigen. Bitcoin verlangt nicht, dass wir um Erlaubnis bitten, dass wir uns an mächtige Vermittler wenden. Stattdessen verbindet uns Bitcoin als eine ständig wachsende und friedliche „Armee“ für das Gemeinwohl. Bitcoin verkörpert Gewaltlosigkeit, denn es fördert Gegenseitigkeit und belohnt Verbindung.
Einfachheit
Eines der Kennzeichen von Gandhis Lebenswerk struggle seine Hinwendung zum einfachen Leben und seine Ablehnung unseres obsessiven und ausbeuterischen Strebens nach Geld und Macht. In den letzten Jahrzehnten seines Lebens lebte Gandhi in relativer Armut (im Vergleich zu den Personen, mit denen er arbeitete und über die er schrieb). Allen Berichten zufolge informierte dieses asketische Leben viel über Gandhis spirituellen und zwischenmenschlichen Reichtum. Tatsächlich struggle er zum Zeitpunkt seines Todes einer der reichsten Männer der Welt, nicht aus Geld, sondern aus Liebe.
Bitcoin ruft uns nicht zur Gier auf; es ruft uns zur Gemeinschaft. Ja, wir kommen vielleicht als Investoren auf der Suche nach Gewinnen zu Bitcoin, aber mit der Zeit, wenn wir bereit sind zu lernen und etwas Vorstellungskraft zu haben, sehen wir Bitcoin meistens als die vielleicht größte Hoffnung für die Menschheit in der Geschichte von Zivilisation. Als solches ruft uns Bitcoin zur Einfachheit auf, weil es nur verlangt, dass wir teilnehmen, dass wir unser Vertrauen in dieses sich ständig erweiternde vertrauenslose Netzwerk setzen, dass wir Demut angesichts von etwas Größerem üben, als wir möglicherweise in Betracht ziehen können. Und wenn wir den Ernst und die Ungeheuerlichkeit dieses Moments wirklich annehmen und wenn wir ehrlich glauben, dass ein tausend Jahre altes Device des Geldes und der Regierung destruktiv und unmenschlich ist, dann beherzigen Sie Gandhis Aufruf, wenn Sie zu Bitcoin kommen: Lebe einfach, lebe bescheiden , Group aufbauen, Netzwerk aufbauen.
Armut
Ja, Gandhi entschied sich dafür, wie die Millionen seiner indischen Mitbürger zu leben, für die Armut keine Wahl struggle. Und ja, wie Henry Thoreau hätte Mohandas Gandhi vielleicht von verschiedenen Sicherheitsnetzen Gebrauch machen können (Thoreau pflegte im Haus seines Kumpels Emerson zu Abend zu essen, um der Monotonie und Entbehrung des Lebens am Walden Pond zu entkommen), ob ressourcenorientiert oder einfach nur hellseherisch Natur, wenn er an die Grenzen des Leidens getrieben wurde (er tat es nicht). Aber Gandhis Worte über die Natur der Armut und sein lebenslanger Kampf, eine der Hauptursachen der Armut (die Ausbeutung durch britische Grundbesitzer in Indien) zu lindern, sprechen Bände zu seiner Imaginative and prescient und seinem Verständnis der unglaublichen und missbräuchlichen Macht der Regierung. kontrolliertes Geld.
Bitcoin beendet die Armut. Bitcoin beendet die Armut, weil die Menschen in einer Bitcoin-Welt Benefit nicht mehr mit Macht verbinden; in einer Bitcoin-Welt ist die Anhäufung von Geld kein Selbstzweck mehr. Warum kommt es eigentlich zu dieser Verschiebung? Weil Bitcoin als unverletzliche Rechnungs- und Tauscheinheit, als inflationsresistenter Wertaufbewahrer und erlaubnisfreies Netzwerk, im Laufe der Zeit einen vollständig verinnerlichten Glauben an und Vertrauen in das Device, eben dieses Netzwerk, hervorbringt. Guy hortet nicht, weil guy sich nicht unsicher fühlt. Die Menschen häufen sich nicht an, weil die Menschen wissen, dass Fülle für alle existiert. Die Menschen greifen nicht durch Reichtum zur Macht, weil die Macht des Reichtums keine Zähne mehr hat. Bitcoin beendet die Armut, weil wir zu einer Welt werden, in der sich die Angst, nicht genug zu haben, in eine ferne und alptraumhafte Vergangenheit auflöst. Wir kommen zur Gemeinschaft, zur globalen Gemeinschaft, weil die globale Gemeinschaft zu unserem einzigen Bezugsrahmen wird, zu unserer universellen einzigen Daseinsberechtigung.
Imperialismus
Gandhi sah die britische Kolonialherrschaft in Indien als böse an. Gleichzeitig betrachtete er die Briten selbst nicht als böse. Diese Unterscheidung struggle in Gandhis topologischem Universum von entscheidender Bedeutung, da der Hass auf den anderen einfach eine andere Shape der Gewalt struggle und Gewalt eine Beleidigung Gottes struggle. Gandhi glaubte, dass die Menschenwürde ein Ende der Kolonialherrschaft (und solcher Institutionen wie der Unberührbarkeit) erforderte, und zu diesem Zweck struggle er den größten Teil seines Lebens ein gewaltloser Krieger.
Bitcoin ist entschieden antiimperialistisch und antiausbeuterisch, während es gleichzeitig inklusiv und so sehr menschlich ist. Der Imperialismus – ob nationwide oder korporativ oder was once auch immer – versucht immer zu extrahieren, zu erobern, zu besiegen, zu bestrafen. Bitcoin lehnt solche Aktionen und Motivationen ab, weil das Netzwerk von Natur aus einladend ist; Das Netzwerk gedeiht, es wird robuster, je mehr Menschen beitreten. Niemand im Bitcoin-Netzwerk hält sich mit solchen Albernheiten wie Landesgrenzen oder politischer Hegemonie oder Hautfarbe oder Stellung in der Gesellschaft auf. Das ist der Stoff der Unwissenheit der Vergangenheit. Bitcoin ist antiimperialistisch, weil der Imperialismus in einer Bitcoin-Welt völlig mit der Existenz verflucht ist.
Letzter Gedanke
Mohandas Gandhi struggle kein Heiliger. Er struggle entschieden unvollkommen. Aber ich behaupte, dass Gandhi, wenn er heute am Leben wäre und seine 10.000 Stunden des Studiums absolvieren würde, Bitcoin in Übereinstimmung mit einigen der zentralen Lehren finden würde, die er angenommen und vertreten hat.
Dies ist ein Gastbeitrag von Dan Weintraub. Die geäußerten Meinungen sind ausschließlich ihre eigenen und spiegeln nicht unbedingt die von BTC Inc oder wider Bitcoin-Magazin.
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